乐雷发

生平简介

年少崇尚正直，以诗励志

其父乐公明，南宋进士，为人正直，有志报国，做官清廉。乐雷发从小受舜文化熏陶，心里就滋生了崇尚正直的朴素英雄观，在父亲的教导下，他博览群书，精通经史，长于诗赋，少年时代便立下了收复国土、振兴民族的志向，11岁的时候，父亲乐公明带着他拜会在永州做官的杨孟溪。见面就背起杨万里的《小池》，并绘声绘色地说起了诗意。杨孟溪见乐雷发年少聪明，十分动情，即兴铺纸磨墨，题赠诗文以之鼓励。乐雷发也作了《谢杨孟溪县丞惠以章墨》表示感激和敬仰，表决心要西窗磨穿铁砚，书斋探求真经。

青年四海漫游，以诗交友

乐雷发所交的朋友大多为文人墨客和在职官员，交友的方式也主要是作诗相赠。针对不同的交往对象，他在诗中或者思情叙旧互相勉励，或者称赞其往昔的建树，激励为民做主，建功立业；或者展望未来，寄言励志，劝勉友人珍惜建功立业的机会；或者借题发挥，为自己没有机会为国尽力唏嘘慨叹。如《舜祠送桂林友人》《送桂帅钟尚书赴召》《送李焕云起恭城主簿》《送丁少卿自桂帅移镇西蜀》等。乐雷发对桂林友人说“诗交应不计穷能”，夸赞桂帅钟尚书“赖有老臣经济在，快呼桂醑饯篙师”，寄言即将赴任为恭城主簿的老乡李焕云“事业无穷要自强”，期盼李焕云忧国忧民建树伟业；在元兵侵犯蜀地，朝廷拟调友人丁少卿去成都任制使时，赠诗提醒友人丁少卿蜀地防务的重要，指出“三边形势全凭蜀”，叮嘱丁少卿要学三国姜维挫败钟会的阴谋、由剑阁入蜀的做法，言之切切，义之真真。

中年授业解惑，寄情学子

钦授特科状元，退隐九嶷

主要成就

文学特点

家国情怀

释、道意蕴

《离骚》遗风

宋代理学融合了释、儒、道三教的思想体系。乐雷发在诗中对号称北宋理学五子的周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐和南宋理学发展和推广者朱熹、张栻等非常敬慕，对理学的内在精神也很有独到见解。

文学创作

乐雷发属江湖派诗人，然其诗风骨遒劲，在江湖诗人中较为突出。七言歌行，如《乌乌歌》、《壶中天歌赠侯明父》，雄深老健，激昂奔放。前者感慨书生误国祸世，无补于国家危难，尤为淋漓尽致。近体诗大多不脱江湖派窠臼，但也不乏优秀之作，如《逃户》反映出宋末社会民不聊生的现象；《寄雪蓬姚使君》、《寄许介之》、《送丁少卿自桂帅移镇西蜀》、《读系年录绍兴八年以后事》等，感怀国事，寄慨深长。又有一些诗作写得清丽可读，如《秋日行村路》、《夏日偶书》。

所著《雪矶丛稿》5卷，清乾隆时选入《四库全书》。有《南宋群贤小集》本；有《雪矶诗评》及《廷对八策》遗世。

思想理论

释、道

忧患意识

嘉熙三年（1239），蒙古军队攻入四川，占领重庆，到淳祐元年，再次挥兵攻陷成都，随之纵兵南下，接连攻下宋朝多处州县。宋理宗对蒙古人的威逼束手无策，朝中大臣只知务虚空谈，国势维艰。乐雷发鄙视那些戴着高帽子、佩着长剑、满嘴仁义道德、醉生梦死的高官，他在诗里感慨在国家危急之际，书生都是“百无一用”的废物。提醒读书人不要忘记了四川人民遭受屠戮的悲惨情况，呼吁在国家动荡的时刻，再也不要死捧着书本寻章摘句，死抠性理，讲论道学；他号召读书人觉悟过来，焚去诗文，聚首喝酒，探讨如何报效祖国；他期待道学家象孔子那样智勇双全，文学家得象诸葛亮那样谋略深远，在国难当头的时候，壮怀激烈，投入到战斗行列中去。

忠贞报国

乐雷发在《状元策》中说：“有学术而有才智，其人则君子；有才智而无学术，其人则小人。陛下只求人才，必求其两全之人，最不可各求其一也。”

在《状元策》的结尾中表白说：“臣草茅愚生，不识忌讳，一念爱忠，与生俱生。陛下嘉纳忠言，故终圣问之外，竭其狂瞽，亦可谓出位犯分矣。大则投之鼎镬（huo），小则屏之山林。其甘如饴，九死无悔。”

乐雷发的忠贞报国的人品气节，苍天可鉴！

人物轶事

少年立志

人物评介

代表诗作

【逃户】

租帖名犹在，何人纳税钱。烧侵无主墓，地占没官田。

边国干戈满，蛮州瘴疠偏。不知携老稚，何处就丰年。

【秋日行村路】

儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。 一路稻花谁是主，红蜻蛉伴绿螳螂。

【送丁少卿自桂帅移镇西蜀】

琼海收兵玉帐闲，又移斋舰溯涪湾。三边形势全凭蜀，四路封疆半是山。

魏将旧闻侵剑阁，汉兵今欲卷函关。细倾瑞露论西事，想在元戎指顾间。

家庭成员

父亲：乐公明