罗马帝国衰亡史

内容简介

公元2世纪时，罗马帝国占有世界上很大一部分地区。奥古斯都的临终训示说，罗马帝国的版图应当扩展到由自然界划定的永久屏障和疆界范围。西至大西洋，北至莱茵河和多瑙河，东至幼发拉底河，南至阿拉伯和非洲大沙漠。

罗马早期各代皇帝用经常备战政策来维持和平。士兵从那些最卑贱和往往是最放荡的人中招募而来。但是仍然效忠皇帝，对敌人仍然保持着战无不胜构威力。罗马军队平时的编制约为三十七万五千人，分为三十个军团，驻防在帝国各地。两万名精兵组成“城防军”和“禁卫军”。几乎每一次造成帝国动荡的革命都是禁卫军射造出来的。海军力量不强，但足够完成政府的每一项任务。罗马人的雄心只限于大陆，海洋对于他们来说是可怕的对象。

以退伍士兵为居民主体的殖民地遍布帝国各地。所有的大城市都有公路彼此联接，并与首都罗马相通。兴修公路的主要目的是为了便利军团行军，让军队和政令畅通无阻，达到征服的目的。在罗马世界里普遍树立起来的交往自由，虽然传播了一些罪恶风习，但同时也促进了社会生活。土地耕耘而致富饶，商业日益繁荣，奴隶的地位也大大改善。地方官在帝国各地行使皇帝和元老院的职权。

正当罗马社会处在国泰民安的全盛时代，它的内部便已经孕育着瓦解的种子。长期和平和稳定的政府在帝国的命脉中注入了一种无形的慢性毒素。人们的思想逐渐降低到同一水平，智慧的火焰熄灭了，尚武精神也消失了。公民们接受按照统治者的意志铝口定的法律和契约，使用雇佣兵来保卫疆土。古老的自由传统变得只剩下了虚名。

皇帝是按照元老院的意志进行统治的，任期十年。但是帝国后期，皇帝掌有独裁权力，可以指定公民入元老院，元老院的独立性被破坏无遗。立法权一旦由行政权指定，宪法的自由原则就无可挽回地丧失了。皇帝依靠军团的力量，更是完全破坏了行政的权力。

元老院往往以阴谋刺杀皇帝来作为对独裁的报复。在尼禄皇帝死后短短的十八个月内，有四位皇帝死于刀下。这些事变震撼了罗马世界。皇帝也对元老院施以残酷无情的报复。从此以后，皇位便动荡不安了。禁卫军开始造反作乱，驻在边疆的军团复进攻首都，觊觎皇位。

军队放松了纪律，导致产生了内战的危机。公元218年至222年的伊拉加巴拉皇帝统治期间，罗马的道德沦丧，风尚败坏到极点。这位年轻而品性败坏的皇帝沉湎在荒淫的欲海之中，结果被杀。他的继位者亚历山大·塞弗罗斯由于想在军队申恢复必要的纪律，结果也死于非命。

自从基督教在罗马帝国得到广泛传布和热忱信仰后，轻信代替了理智，狂热代替了思考，宗教的权力不知不觉地扩大了，产生了一种新的统治权。宗教信仰的改变导致了罗马帝国社会的变化，使它在精神上背离了昔日的传统。

从公元235年开始，虐政导致的灾难更加明显。暴君镇压整个国家，破坏每一条法律和正义的原则，并且把平民的财产搜括一空，攫为已有。罗马世界连年遭受蛮族入侵和军事暴君的内外蹂躏，仿佛注定了罗马不久就要沦亡。从公元244年至268年，六个皇帝和三十位暴君都曾企图制止灾难的到来。可是徒劳无功。饥荒、时疫、骚动、暴乱和人口锐减都是这个时期的标志。

接下来三十年左右的时间里，出身于一些低微家庭的皇帝们挽救了濒于毁灭的帝国，他们击败了国内外的敌人，以强制执行的严格军纪恢复了边防力量，成为“罗马帝国的复兴者”。

公元284年，戴克里先当选皇帝，他以狡猾的策略抹去了古罗马宪法的最后痕迹。他把庞大的权力分给三个同伴，统治者就由两个奥古斯都和两个凯撒头衔组成了。皇帝把政府中心逐步迁离罗马．在各省建立朝廷，遂使元老院的职权丧失殆尽。戴克里先力求以尊贵威严来显示他无比的权力。新制度的第一个原则是权力的夸耀，第二个原则是分治。他增加了政府这套机器各部分的轮子，国家行政人员剧增，赋税因此加重，用当时的话来说就是“当领钱人的比例超过了出钱人的比例时，各省就受到了赋税的墓压。”

公元305年，戴克里先退位，加勒里阴谋独霸整个罗马帝国。一时间，罗马帝国竟同时有六位皇帝，内战再度爆发。最后由君士坦丁战胜对手，重新统—罗马疆域，但是战争耗费了大量生命财产，赋税连年增加，军备不断扩充。致使帝国日趋衰落。

君士坦丁将拜占庭选为新的首都，更名为君士坦丁堡。罗马的威力在罗马本地消灭之后，余威却在拜占庭保持了将近千年。君士坦丁又改变了官吏制度、军事制度和赋税制度。这些制度遂为后世所遵奉。

君士坦丁大帝死于337年，他的三个儿子再度破坏了帝国的统一，兄弟间相互屠杀和内讧消耗了帝国的力量，最后君士坦提乌斯成为帝国的唯一皇帝。

公元361年君士坦丁大帝的侄子朱理安继承皇位。这位人物想着手进行改革，他根据历史的教训，经过深思熟虑，准许罗马帝国全体居民都享有信仰自由的平等权利，重建和改革宗教制度，限制基督教，主张信奉异教教义，并恢复古罗马共和国政府的古朴体制。但是他在363年同波斯人作战时受伤死去，年仅32岁，遂使改革中止。

公元361年。法伦尼继位。他把这个庞大的帝国分为东罗马帝国和西罗马帝国两部分，与他的弟弟法伦斯分掌。此后在376年，哥特人联合匈奴人入侵，全无战斗力的罗马军团放弃了他们自已和国家的防线，士无斗志，可以说是罗马帝国崩溃的直接原因。

阿卡第乌斯在东罗马的统治标志着罗马帝国的彻底分裂。他的臣民采用了希腊的语言和风俗，而他的政府的形式却是简单纯粹的君主政体。长期保留着微弱的自由传统的罗马共和国的国号，只用于一些拉丁省分。408年。哥特人阿拉列围攻罗马，数以千计的罗马人死子瘟疫和饥饿。410年，阿拉到再次围攻并劫掠了罗马城，蹂躏了意大利。这批野蛮人几乎把城内所有可以搬运的财富都抢走了。帝国的古都几成废墟。而在东方，429年，匈奴国王阿提拉集结力量，一直打到君士坦丁堡城下，东罗马帝国靠屈辱的和约才勉强保持住自己的统治权。

基督教在信仰自由的气氛下得到了很快的成长。罗马皇帝们公开迫害基督教徒。但在306年，君士坦丁大帝改信基督教，遂使它成了帝国的国教，同时又迫害异教。

公元527年，查士丁尼大帝登位，统治罗马帝国达三十八年之久。他统治着六十四个行省和九百三十五座城市，在他的统治下，工业和农业都繁荣起来，但是他的贪婪和奢华却使人民受害不浅。社会风气腐败。保持古代哲学传统的雅典人的学院被查士丁尼封闭，历史悠久人才众多的希腊哲学就此中断，529年的敕令更使雅典的各派学院永远销声匿迹了。为了维持他在非洲和意大利的统治地位，查士丁尼耗尽了国家财力。他的武功是人类的浩劫，非洲满目荒凉，旅行者在许多地方整天看不到一个人影，既看不到朋友也看不到敌人。查士丁尼死于565年，他留下来永垂后世的是一部不朽的罗马法典，其中包含着罗马法学的精华，通过这些文献。使罗马人的集体智慧流传到整个欧洲。

800年圣诞节。查理曼当了皇帝，他的个人威严和长期统治，以及强大的武力、贤明的政府和远近民族对他的尊敬，都使他有别于其他皇帝，而从他恢复西罗马帝国开始，欧洲就进入了一个新纪元。

罗马帝国的外部最大敌人是阿拉伯人。在穆罕默德以前的许多世纪里，阿拉伯人的强悍勇猛早已闻名于世。擅长使用弓箭、标枪和弯刀的阿拉伯各族在沙漠上互相争斗。每当大敌当前时，他们能共御外侮，可是每当分配战利品时，这种联合就瓦解了。这个民族的统一只是建立在言语和习惯大致相同的基础上。公元609年，40岁的穆罕默德开始自称先知并传布教义。他所创立的新宗教是伊斯兰教。它包含一个永恒的真理和一个必要的假设——宇宙之间只有一个真主，他自己是真主的使徒。他命令信徒用剑来传教。后来，穆罕默德开始与东罗马帝国发生冲突。他庄严地向罗马人宣战。三年后他就逝世了。

查理曼重建起来的西罗马帝国，亦称“神圣罗马帝国”，在962年被日耳曼国王鄂图夺得帝位，从此帝国的皇位一直属于日耳曼国家了。在东罗马帝国，伊斯兰教徒的兴起与胜利进一步缩小了罗马帝国的版图。保加利亚人、匈牙利人、俄罗斯人从海上或陆地胜利地侵入东罗马各省和首都，似乎更加速了东罗马的最后灭亡。

为了恢复或者说解放圣墓，教皇统治下的人民，西方的一些民族用拉丁人的名义，在十字军的旗帜下组织了起来。1095年，几万朝圣者向耶路撒冷进发，1147年的第二次以及1189年的第三次十字军东征，使亚洲和欧洲卷入了一一场历时二百年的战争。

1206至1304年间，蒙古人和鞑靼人的兴起和胜利，震撼了从中国到波兰和希腊的整个世界。如果士耳其帝国没有受到英武的帖木儿领导下的蒙古势力的压迫，君士坦丁堡早就会在亚塞德苏丹的兵力下陷落了。1405年，帖木儿死于进军中国的途中。从他的后裔奥隆则伯登位之后，蒙古帝国就开始解体。

土耳其奥托曼帝国经过1403—1421年的内战以后，在阿麦锐斯二世的统治下获得了重建。这位新苏丹的首次远征是1422年围攻君士坦丁堡。罗马皇帝这时已沦落到灾难的最后边缘了，不得不向西方国家乞援。

作品目录

创作背景

时代背景

18世纪的欧洲经济和科学文化处于上升时期，社会的进步，使人们对时代发展充满自信。但是相对于经济和文化的迅速发展，欧洲的政治和宗教却趋向保守。政治上专制王权制约自由，议会代表的主权同王权进行着斗争。在宗教上，国教打击异己，异教徒在政治、经济上得不到平等待遇。理性观念的觉醒，使人们反对政治宗教上的压迫，基督教的神学史观受到冲击，要求新的解释体系取而代之，启蒙运动应运而生。启蒙学者将理性视为衡量事物的标准，历史学家将启蒙运动倡导的理性主义引入历史解释，理性主义成为西方史学的主导思想，理性主义史学在启蒙时代的西方史学中占据着支配地位。

创作过程

作品鉴赏

作品主题

罗马衰亡原因

（一）腐败和分裂是罗马帝国衰亡的内在原因

种子。

首先，政治民主的丧失与君主专制的建立。在共和国末期，皇帝与元老院的权力之争愈演愈烈，削弱了帝国的统治力量。伴随着以元老院为代表的民主力量日益衰落，奥古斯都与其继任者都成为罗马和意大利的主宰，享有“帝王般的特权”。他们“创造出一个政治自由的假象来欺骗人民”，建立起“共和国形式掩盖下的君主政体”。在这样的君主专制之下，政治腐败显然无可避免，如卖官、剥削、行贿等。人民为了逃避日益加重的赋税，纷纷出逃，致使政府财源减少，统治基础进一步动摇。

其次，军事寡头政治的形成与军事实力的下降。在维护君主的幌子下，军队及其首领获得了越来越多的特权和势力。将军对土兵、对敌人和对臣民，都可以行使任何权力且肆无忌惮，而毫无违背宪法原则之嫌。他们同时还是那些被征服地区的总督或君主，具有行政和军事领导双重身份，集国家的行政和专法权力于一身。军队的规模扩大与兵力素质下降还表现在禁卫军长期安逸奢侈，贪欲日增，“罗马禁卫军的失控的疯狂行为是罗马帝国的最初征兆和动力。”君主对部队的一味放纵“必然既毁掉了军队，也毁掉了整个帝国”。软弱无能的士兵们不但使他们自身也使国家失去了防御能力。他们的怯懦和懒惰可以说是帝国败亡的直接原因。在不断扩军的过程中，保家卫国主要依赖雇佣兵，这也成为帝国不稳定的根源之一。

再次，政局动荡和文化凋敞。在政府专制、军人专政和民主不复存在的背景之下，帝国的政局动荡不安，纷争不断。人民趣味日趋低下，皇帝和贵族们生活奢侈糜烂，军队骄奢蛮横，青年“甚至连尚武精神也烟消云散了”。

（二）基督教的兴起和传播加速了罗马文明衰落的过程

的兴起，并客观地论述了基督教的兴起、传播与罗马文明的衰落关系。“罗马的征服为基督教的征服准备了条件，并且加速了它的进程。”人民对尘世的不满，才逐渐接受了基督教。基督教的胜利还归因于以下因素：基督教徒的狂热情绪，关于来世生活的教义：基督教教会具有的神奇力量，基督教徒纯真、严谨的品德；基督教世界的内部团结和纪律等。《福音书》的传播和教会的胜利反过来将罗马帝国进一步推向衰落。罗马公民幻想死后升入天堂，不再像以前那样忠心卫国；绝大部分财富用于慈善事业和拜神活动：基督教内部派别的纷争给帝国带来了骚乱。在基督教成为国教后，皇帝们对各个教派态度不一，也给社会带来了动荡。

（三）蛮族入侵也是导致罗马帝国灭亡的因素

艺术特色

爱德华·吉本在叙述上井井有条、句式上整整齐齐，词藻上华丽庄重。他以简练的语言，非常准确地批判了暴君专制和基督教的势力。他绘声绘色地描述了帝国中的丑闻，谴责了帝王的昏庸残暴，揭露了封建独裁者的丑恶嘴脸。书中的故事情节跌宕起伏、富有多样性，书中还穿插了许多奇闻轶事，“各种各样的原因及其进步的结果都与人类编年史中许多最有趣的事件交织在一起：赖以长期维护着一个自由共和国的名称和形象的恺撒们的诡计的策略；那军事独裁统治的混乱；基督教各派的发生和确立；君士坦丁堡的建立；那君主国的划分；日耳曼和西徐亚野蛮民族的入侵与定居；民事法律的制定；穆罕默德的人品及宗教信仰；教皇的世俗统治权；查理大帝的西罗马帝国的恢复与衰落；拉丁人在东部的十字军东征；撒拉逊人和土耳其人的征服；希腊工国的毁败，罗马在中世纪时期的状况和革命等等。”

爱德华·吉本的叙事畅达、简捷、生动有趣、富有戏剧性，非常具有感染力。叙事寓论于史，做到叙事冷静、有趣，《罗马帝国衰亡史》的每一章都是爱德华·吉本仔细和精心安排的。他的叙述不因史实的纷争而显得烦琐，也不因评论过多而显得乏闷。他以深厚的文学素养奉献给读者一部生动的历史画卷。

不足之处

爱德华·吉本对开明的君主十分赞赏，但对人民群众的力量却很少提及。他完全漠视人民群众在历史上的作用，说：“宗教在人民看来总是真实的，在哲学家看来总是虚假的，在统治者看来总是有用的。”书中曾多次写到起义和暴动场面，却只字不提人民起义的巨大声势和不可低估的作用，认为权力落到群众的手里，他们会滥用，最后彻底丢失。“因为群众是如此无知，给其民主也将不可避免地导致无政府主义石无政府主义会导致危险的增长，最后，独裁接踵而至。”他们游手好闲，能使他们快乐和激动的只有公众的竟技活动和节日。“他们整天在大街上或者在竟技场上四处闲逛，听听有什么新闻，彼此胡乱争吵；他们把妻子儿女少得可怜的一点生活费用拿来在豪赌中输个一干二净；夜晚，他们跑到阴暗的小酒馆或者妓院去，在下流无耻的肉欲中消磨掉时光。”爱德华·吉本眼中的人民群众愚昧无知、他们的力量微不足道。立法者的明智决定着社会发展，这当然是错误的，表现出了他史学思想的局限性。

在爱德华·吉本看来，基督教没有任何积极价值，纯属虚伪和欺骗。他认为基督教只是支配人民群众的工具。其实基督教也有它积极性一面，它对维护国家的公共秩序（当然这是在一段时期内），对人们养成温和的性格和简朴生活作风起到了促进作用。每一件事物都有它固有的价值和意义，一律否定它是片面的。他把基督教的入侵和蛮族的征服看作是罗马衰亡的主要原因.这些都有某种程度的片面性，这是他始终以罗马人或元老自居的态度造成的。

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