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希腊和塞浦路斯的主体民族，生活于欧洲东南部巴尔干半岛南端。希腊北与保加利亚、马其顿以及阿尔巴尼亚接壤，东与土耳其接壤，濒临爱琴海，西南临爱奥尼亚海及地中海。希腊被誉为是西方文明的发源地，拥有悠久的历史，并对三大洲的历史发展有过重大影响。
简介
希腊、塞浦路斯的主体民族，自称亚该俄斯人（Acheos）或达拉俄斯人（Danaos），是古希腊人的后裔。有些分布于美国、俄罗斯、乌克兰、澳大利亚和土耳其等国。多属欧罗巴人种地中海类型，部分属阿尔卑斯类型。使用希腊语，属印欧语系希腊语族。文字有古希腊文与新希腊文之分。多信东正教，少数信天主教和伊斯兰教。
在希腊大多数人以说现代希腊语和英语为主，与古社会的语言有一点区别。几个小的语种包括罗马语、土耳其语等。
民族历史
在前7000年左右，新石器时代革命开始影响到当时的巴尔干半岛与希腊地区。约西元前二十世纪，来自于北欧的印欧民族，爱奥尼亚人、亚该亚人、多利安人等等，这些民族自称为希伦人（Hellense），他们进入爱琴海一带，并且移居此地，向爱琴海沿岸的民族，学习与吸收他们的文化与知识，希伦人因此逐渐文明化，并且赶走原居于爱琴海沿岸的民族，成为希腊人的祖先。在前8～前6世纪，建立雅典、斯巴达等奴隶制城邦国家。同时，相互间形成了共同的文化和共同的称谓——海伦人，即古希腊人。前5世纪建立起高度的古代文明。前8世纪起，在地中海和黑海沿岸殖民，使古希腊语和古希腊文明得以广泛传播，对欧洲文化产生深远影响。后受罗马、东罗马、奥斯曼等帝国的统治。历史上曾有瓦拉赫人、斯拉夫人、阿尔巴尼亚人、土耳其人相继迁入，但均被同化，同时亦使希腊的语言、文化、风俗等增添新因素。18～19世纪，随着资本主义的发展和反对奥斯曼帝国的斗争的开展，各种民族和文化因素进一步融合，最终形成现代民族，1832年建立希腊王国。第一次世界大战中参加协约国。第二次世界大战中被德军占领。政府与王室流亡国外。在“民族解放阵线”领导下进行了反法西斯侵略的武装斗争。1967年军人发动政变，实行军人专政。1974年确立共和制政体。希腊人过去多以农业为生，畜牧业、渔业、手工业和商业自古就很发达，但现代工业一直比较落后。至1970年，工业产值始超过农业产值。现已发展起冶金、化工、电机、造船、采矿、塑料、纺织和食品等工业。海运业发达，为外汇收入的重要来源。1980年，其商船吨位占世界商船总吨位的14%以上 ，居世界第三位。全国实行9年制义务教育，人民文化教育水平一般较高。
文化
古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。
由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响。希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。
古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。
大多数希腊人信奉希腊正教。在希腊教堂里妇女应穿长裙，胳膊不可外露，而且妇女不得站到圣坛后面去。
古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。
希腊人忌讳13和星期五，认为它们是不吉祥的，他们不喜欢黑色，也不喜欢猫，尤其是黑猫，到希腊人家中作客，忌过份赞赏某件东西。
科学研究
在数学、逻辑学、形而上学、文学和艺术方面，希腊人曾表现出惊人的创造天才，在天文学和自然史方面，他们也显示了毋庸置疑的观察力和关于宇宙学的思辨能力。但是，他们在物理科学方面成就比较小。
从观察上升到实验这一步是困难的。在柏拉图和亚里士多德以后将近两千年，实验方法才在物理科学的研究过程中取得了巩固的地位。在观察中，科学家只注意到自然界碰巧出现在他各个天然的感官前的一些现象。在实验中，科学家则在自然界中创造了新的情况，并要求对这些情况作出正确的解释。
希腊早期的绝大部分物理学思辨是含糊的。在希腊科学史的后期，大约从阿基米德的时代开始，才发现有实验工作的迹象。和我们所知道的希腊人完成的大量的关于自然界的理论推断相比，希腊人进行过的实验的数目是少得惊人的。希腊人很少以实验证据来验证他们的思辨。
希腊人对西方影响
他们喜欢把什么事情放在高峰和刀锋上体验，就是放在生与死的境界上去加以体验。比如战争，古代希腊的三部史书，都是描写战争的，一部是有“历史之父”之称的希罗多德写的《历史》，讲希腊和波斯人的战争；第二部是《荷马史诗》，讲的是特洛伊战争；还有一部是《伯罗奔尼撒战争史》，修昔底德写的，也是谈战争。为什么都谈战争？因为战争把一切浓缩了，使好的更好，坏的更坏，这就是刀锋体验。有一个温泉关战役，三百勇士守关口，抵抗波斯人的进攻。有两个人，一个人出差去了，还有一个有病，没去打仗。他回家妻子就说不，别人都死你为什么不去死？
雅典是美和文化，斯巴达是体魄和力度，《荷马史诗》是友情和智慧。
生活习惯
希腊人是自然主义者。你到希腊看，希腊靠海，有一个海叫爱琴海。爱琴海边的人白天喜欢体育锻炼，喜欢游泳，睡觉很晚。那里的人感情是很热烈的，他们待人非常好，很重感情。这种自然主义还使得希腊人很少去建摩天大楼，他们就要建与自然亲近的建筑，这一点和罗马很不一样，和中国倒比较接近。中国古代最高的理想是什么？是融于宇宙之中，像成都草堂，以小见大。希腊也有这种自然主义倾向，自然主义跟人为是相对的。我们到公园一看，都是人工造的。而古希腊喜欢自然，和人为构成对立。非常喜欢文化。美和丑是对立的，这个美在希腊还是分等级的，什么叫美什么叫不美，这里面有很多讲究。首先那个美不仅仅是外表美，还有心灵美，还有一种美感。
服饰礼仪
希腊人十分注意着装整洁，尤其是中老年人更讲究衣着端庄大方。在正式社交场合，男子通常穿深色西装，打领带或系领结。一般来说，希腊的中老年人平时只要外出都要打扮自己，老太太们十分喜欢穿各式颜色鲜艳的服装。
仪态礼仪
希腊人举止高雅，并有许多讲究。他们不使用招手和摆手的动作，认为这是蔑视人的一种行为，手离对方的脸越近则侮辱性越强。他们还认为久久地凝视别人是不怀好意的表现。当众打喷嚏和用手帕擦鼻涕更是他们十分忌讳的。
相见礼仪
希腊人以面食为主，有时也吃米饭。他们喜欢吃牛肉羊肉，常吃蔬菜有番茄，土豆等。希腊人的晚餐开始得很晚，在雅典城里晚饭一般是在10点以后才开始。他们喜欢喝土耳其咖啡，而且嗜酒如命，不论午餐晚餐都要喝酒，常常喝得稍醉微醺。
肢体语言
希腊人被认为是地中海地区肢体语言的冠军使用者。他们的双手、身体、脸部很少有静止不动的时候。有时候你甚至无需靠近，站在50米开外的地方就能知道他们谈话的主要内容。
“不”
不像我们通常所用的摇头，他们表达“不”的方式实在是非常难以形容。这种方式是： 将整个头部抬高往后移动的同时点舌头。有时候这些细微的动作过于快捷，你根本不能够确定他/她是否回答了。于是你一次又一次的问，最后发现他/她从一开始就已经说了“不”。
“是”
将头部慢慢的往一边下垂，头部低下的时候微微闭起你的眼睛。
“过来”
这个意思由挥动手来表达。将你的手掌伸向空中，张开手指往下做抓空气状，在非希腊人看来这个动作是他/她要么在挥手道别，要么在告诉你往后稍微退几步。
如果这样理解，那情况就糟糕了，因为你越往后退，挥舞的双手就会变的更加的疯狂。
“我有事要告诉你”
触碰或者画下嘴唇，这个动作很容易被误认为是让你安静。这个动作常常发生在“过来”之后。那么将两个动作结合在一起的意思就是“过来，我有事要告诉你”。
“你想要什么/你什么意思？”
眼睛里含着询问，摇晃会儿他/她的脑袋。在希腊这通常表示他/她要么没有听懂你说什么，让你再重复一遍，要么就是他/她问你需要什么。
“非常感谢你我的朋友”
站在一个人的面前，在“是”姿势之后把右手放在心上，口头表达紧跟在这个动作之后。当然即使有一定的距离，这个动作也不是不可以做。
神话故事
在古希腊这片神秘的土地上，孕育了许多奇幻瑰丽的神话故事，这些神话故事穿越了几千年的时光，历久弥新。希腊神话故事中，有对希腊诸神聪明才智、正直品格的歌颂，比如以智慧获得雅典人们拥戴的女神雅典娜；有对弱者的同情和对邪恶的憎恨，比如大熊星座和小熊星座的传说；还有对古希腊风土人情的生动描绘，比如特洛伊木马的故事…… 这些故事，人物形象丰满、栩栩如生，故事情节跌宕起伏、精彩绝伦、引人入胜，还有那超乎寻常的想象、极度的夸张，都将把你带进古希腊那个充满神奇、充满美感的神话世界。
